Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Οκτώβριος, 2017

Μεταβατικό σημείο..

Εικόνα
Edward Hagedorn,  Desperate Conflict

Σε μια διασταύρωση ευρισκόμενος, και έχοντας ταλαιπωρήσει σας, κάνω ένα σάλτο στην επόμενη θεματολογία που συνήθως ανακαλύπτω μεταξύ εργασίας ύπνου και ξύπνου, και αφήνω σχετικώς ανολοκλήρωτα μερικά θέματα για να τα ξαναπιάσω σε αυτό το νέο ξυπνοόνειρο μπας και τα επιλύσω κάπως, δημιουργώντας όπως και να έχει άλλα θέματα και πάει λέγοντας. Πάντως δεν θα σας αφήσω χωρίς μια μη τσάτρα-πάτρα διανοουμενική σύνοψη, και θα σας εξάγω εισάγω ομαλώς:

1. Την μετωνυμικότητα των όρων λαός, λαϊκή κυριαρχία, εργατιά, λαϊκή αυτοκυβέρνηση, ή σκέτο αυτοκυβέρνηση και άλλα ενθουσιαστικά δεν μπορούμε να την εξετάσουμε χωρίς την μελέτη των υπαγωγικών δομών-μορφών. Τούτες βέβαια δεν είναι απτές πραγματικότητες μόνον όπως είναι το ντουβάρι του Γραμματέα, αν και έχει ο Γραμματέας πάντα κάποιο δίκιο, μην τον υβρίζουμε όλοι, να ζήσει κι αυτός, να ζήσουμε και μεις, αμήν.  Εύρηκα, δικό μου πρόβλημα βέβαια, ίσως και δικό σας, θα μου πείτε ίσως, ίσως και να μην μου πείτε. Σαν καλή…

Αντι0θεολογία..(σημείον χωρίς συνέχεια)

Εικόνα
Frans Masereel



Λέγεται συνέχεια πως η ισχύς είναι ισχυρή, η κυριαρχία είναι κυρίαρχη.  Δεν λέγεται έτσι, το τραβάω για να ειπωθεί όπως νομίζω ότι εννοείται, αλλά μερικές φορές λέγεται σχεδόν έτσι. Υπάρχει ένας κύκλος της σκέψης όσων θέλουν να έρθουν απέναντι σε αυτή την αφαίρεση και να την περιορίσουν ίσως στις απτές εμφανίσεις της. Κάποιος Γραμματέας μας αποκάλυψε μάλιστα ότι πίσω από κάποιους είναι "επιχειρηματικά συμφέροντα", και δεν πρόκειται να τον ρωτήσω ονόματα, ούτε να εισέλθω στο μυαλό του για να δω πως το εννοεί γενικά αυτό το πράγμα, αν και θα έπρεπε να μας πληροφορεί ένας Γραμματέας, τι τους έχουμε τους Γραμματείς; Για τους Φαρισαίους όχι πολλά πολλά γιατί θα παρεξηγηθούμε πάλι. Η απτότητα υπάρχει, οι συνδέσεις μεταξύ γουρουνοσυγκεκριμενοτήτων επίσης, δεν υποτιμώ επίσης τις συζητήσεις στα καφενεία, όπως και στα δίκτυα και τα λοιπά. Το πρόβλημά μου είναι η διήθηση αυτού του ιστορικού όντος που λέγεται λαός από το ιδεατόν αυτών τ…

Ενδιάμεση σημείωση για την φαντασμάτωση της μορφής..

Εικόνα
Otto Nückel (German, 1888-1955). Image from the book "Destiny, A Novel in Pictures," 1930. 

Η έννοια τής μορφής σε όλη της την ιστορική διαδρομή συνυφάνθηκε με την δεσμεύουσα σε καταπιεστικές υλοποιήσεις της υπαγωγική διεργασία, και όχι με την ελευθερία ή ακόμα και την ολική απελευθέρωση της υλικότητας που περικλείονταν σε αυτό που σημάνθηκε και αυτοσημάνθηκε κυριαρχικά ως μορφή [και σε αυτήν την εκδοχή, της ολικής απελευθέρωσης της υπαγόμενης στην μορφή ύλης,δεν υπάρχει "θετική" ελευθερία, αλλά ούτε σε αυτό δεν υπήρξε η μορφή ως εμπλεκόμενη]. Οι μετά την μορφή επιθυμίες για κάτι πέραν-της-μορφής είναι ετεροκαθορισμένες από την μάχη τους με αυτήν ως νόημα. Δεν γνωρίζουμε μάλιστα αν έχουν θέσει ως εναντιωματικές δράσεις ένα υπαρκτό υπαγωγικό/υπάγον ως όντως αντικαθιστόν την ίδια την μορφή στην περικλειστική και δημιουργική της λειτουργία ή αν τελικά "ζούν" μόνον ως εναντιωματικές δράσεις προς το κάτι των μορφών, άρα τελικά (αν τελικά "ζούν" μόνον) κ…

Υπαγωγικές μορφές [10] Το ζύγισμα..

Εικόνα
The Mothers - Kathe Kollwitz  
Ό,τι διατηρεί μιαν εξωτερικότητα προς εκείνες τις κυριαρχικές υπαγωγικές μορφές ή δομές που εμπλέκονται σε μια συγκεκριμένη καταπιεστική δράση (άσχετα αν αυτή θεωρείται ταυτή με τις ίδιες τις υπαγωγικές μορφές ως να είναι αυτές η "ουσία" της ή θεωρείται μόνον μιά "εκδοχή" τους), ό,τι εκφεύγει από το αγκάλιασμα μιας αλλοτριωτικής απάνθρωπης και άζωης κοινωνικής μορφής λαμβάνει την δυνητική "εσωτερική" ιδιότητα τής αντιστεκόμενης και ενάρετης ελεύθερης ή ελευθεριακής ζωής. Όμως για να γίνει αυτή η δυνητική ιδιότητα ενεργός πραγματικότητα και να υπάρχει όντως λήψη τής ιδιότητας τής αρετής και τής ελευθερίας δεν αρκεί η αντιπαράθεση μόνον, θεωρητική ιδεολογική ή πρακτική, αυτής της δυνητικότητας προς την κυρίαρχη καταπιεστική υπαγωγική μορφή, εφόσον και γενικά η δυνητικότητα δεν περικλείει αυτοδικαίως, ποτέ, την μετατροπή της σε ενεργό μορφή αλλά και διότι ειδικά στα ανθρώπινα πράγματα όταν τούτα σημαίνουν αδιέξοδες και …

Υπαγωγικές μορφές [9]

Εικόνα
Lynd Ward: Six Novels in Woodcuts 


Υπάρχουν δύο ειδών περικλείσεις σε μια υπαγωγική μορφή: Η εξωτερική προς την υπαγωγική μορφή(-καθαυτή) περίκλειση και η εσωτερική προς αυτήν(-την καθαυτή μορφή) περίκλειση. Υποστασιοποιήσεις της διάκρισης:

1. Στην εργασία: Υπάρχει η εργασία [1] που ως ζωντανή περικλείεται σε μιαν υπαγωγική μορφή αλλά παραμένει εξωτερική προς αυτήν, και η εργασία [2] που είναι μέρος τής μορφής αυτής χωρίς βέβαια να ταυτίζεται μαζί της αλλά παραμένοντας (παρά την μη-ταύτιση αυτή) μέρος ή στοιχείο αυτής τής ίδιας της υπαγωγικής μορφής, δηλαδή παραμένει μια "εσωτερικότητά" της. Γι' αυτό και παρά το γεγονός ότι η δεύτερη [2] μορφή εργασίας μπορεί να είναι καταπιεζόμενη, αντλώμενη ή κυριαρχούμενη (όχι πάντα όμως) από το κυριαρχικό σημείο ή στοιχείο ή ειδική δομή κυριαρχίας της υπαγωγικής μορφής και παρά το γεγονός ότι μπορεί μερικές φορές να είναι ενδεής και εξαθλιωμένη (και ως δράση και ως φορέας) ενέχεται σε ένα είδος εμπλοκής και συνύφανσης με αυτήν σε αντίθεση μ…

Υπαγωγικές μορφές [8] -μεταβατικές οργανωτικές θέσεις

Εικόνα
Eric Drooker  

Οι υπαγωγικές μορφές ή δομές δεν αφορούν μόνον σε οργανωτικές πτυχές του συλλογικού κοινωνικού φαινομένου, αλλά εδώ κάνουμε μια μικρή εφαρμογή της έννοιάς τους σε μιαν ειδική πτυχή αυτών των πτυχών. Η εικόνα της καθήλωσης τού κινήματος, αλλά και της πραγματικής κατάστασης των συσχετισμών δυνάμεων "περίγυρά" του, φαίνεται ξεκάθαρα παραπάνω, στο έργο του νεοϋορκέζου καλλιτέχνη. Δεν λέει κανείς σοβαρός άνθρωπος ότι: α) θα μπορούσε "αρχικά" να είναι αλλιώς. β) θα έπρεπε να φτιαχτεί μόνον-έξωθεν ένας πολιτικός ή πολιτικοστρατιωτικός μηχανισμός που θα μπορούσε να αλλάξει σε μια γυάλα τους συσχετισμούς δύναμης και να εμφανιστεί αιφνιδίως και στον "πετροπόλεμο" για να γείρει αποφασιστικά την μάχη υπέρ των καταπιεζόμενων. Όμως, αυτό το μόνον-έξωθεν δεν είναι το μοναδικό έξωθεν. Έτσι κι αλλιώς υπάρχουν ήδη μηχανισμοί που είναι σε ένα ιδεολογικό ή πολιτικό μετώπισθεν και ταυτόχρονα στην πρώτη γραμμή, άσχετα αν συμφωνεί κανείς ή διαφωνεί μαζί τους. Ήδη όσοι κά…

Υπαγωγικές μορφές [7]

Εικόνα
Icarus by Eric Drooker  

Αυτό για το οποίο δουλεύουμε, δουλεύαμε και για το οποίο δούλευαν οι μυριάδες πρόγονοί μας είναι για μια πυραμίδα των Φαραώ, ή για μιαν Ακρόπολη των "ορθολογιστών" Αθηναίων. Οι Φαραώ είναι πλέον και "ορθολογιστές" Αθηναίοι, οι Αθηναίοι είναι πλέον και Φαραώ, οι δυό τους ένα απόλυτα δεμένο και μη διαλυτό στα στοιχεία του Εν της πυραμιδοακρόπολης του νεώτερου αστικογραφειοκρατικού "πολιτισμού". Τότε, και τώρα, δουλεύαμε για όλο αυτό, αλλά το δημιουργήσαμε; Ήταν δικό μας έργο; Υπάρχουμε κατά κάποιον τρόπο "εντός" του ως οι δημιουργοί και διαμορφωτές του; ή είμαστε μόνον τα θυσιαζόμενα σώματα αυτής της τερατώδους δημιουργίας; Αυτή η δημιουργία ήταν μόνον το τερατώδες της;

Η αστική κοινωνία, αλλά και οι δημοκράτες δουλοκτήτες ιδεολογικοί "πρόγονοί" της έχουν (είχαν-έχουν) αρκετά επιχειρήματα για να μας πειθαναγκάσουν στην ιδέα ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς, πως γίναν και τόσα "θετι…

Υπαγωγικές μορφές [6] Πρόλογος και επι-πρόλογος τινός..

Εικόνα
Fritz Eichenberg (1901-1990) The Shepherdess  

Ένας ακόμα πρόλογος Θα ήθελα να παίξω μαζί σας, αλλά δεν γίνεται. Είστε πολύ σοβαρά παιδιά, κι αυτό δεν σημαίνει πάντα ότι δεν γίνεται παιχνίδι, αλλά στην περίπτωσή μας αυτό σημαίνει. Γιατί; γιατί κλάνει το γατί. Τέτοια θα λέμε τώρα; Έχομε σοβαρότερα πράγματα να αντιμετωπίσουμε, όπως τις υπαγωγικές μορφές, όπως λαϊκότροπα τις ονομάζω εγώ. Λαϊκότροπα; θα αστειεύεσαι, θα είπουν. Όσοι ξέρουν γράμματα ξέρουν ότι δεν αστειεύομαι. Είμαι πρώτα από όλα εκλαϊκευτής για την πάρτη μου, οπότε όσο και να σας φαίνεται μερικών παράξενο, έτσι είναι. Ας ασχοληθούμε λοιπόν με τον Κύριο ημών βρύκολακα και ανασταίνοντα. Θα καταλάβετε τι εννοώ.


Επι-πρόλογος: κυρίως μη-θέμα μύθευμα και όντως ον κατάρα Θέλοντας να εξετάσω τον κυρίως κυρίαρχο συστατικό καθορισμό των κυριαρχικών κοινωνιών (ή τους κυρίαρχους...κ.λπ), πως λέμε τα μακαρόνια ή το μακαρόνι τής μακαρονάδας; έ ένα τέτοιο πράγμα, θέλοντας λοιπόν να φτιάξω την μακαρονάδα από το συστατικόν μακαρόνι ή μακαρονοειδές, θυ…

Υπαγωγικές μορφές [5]

Εικόνα
Lynd Ward  

Αν εποπτεύσουμε το σημερινό καπιταλιστικό σύστημα ως προς την σύνθεση της παραγωγικής δράσης που εμπερικλείεται εντός του θα δούμε μιαν αναμφισβήτητη επέκταση του τομέα των (οριζόμενων κάπως σχηματικά ως) υπηρεσιών. Για να μην εμπλακούμε σε μιαν άσκοπη σχολαστική συζήτηση περί των πυρήνων βιομηχανικής εργασίας εντός αυτού τού τομέα, δεχόμαστε τυπικά την ένταξη πολλών μορφών εργασίας που έχουν καταχωρηθεί στον τομέα των υπηρεσιών στον δευτερογενή βιομηχανικό τομέα (δεν ομιλώ για την προλεταριακή εργασία στον υπο-τομέα της μαζικής κατανάλωσης ή για το μικρό μέρος προλεταριακής εργασίας στον χώρο του θεάματος). Μας ενδιαφέρει η εργαζόμενη μάζα, και αυτή η μάζα έχει μετατοπισθεί στον τριτογενή τομέα, και ταυτοχρόνως είναι στην πλειονότητά της ήδη σε μικρότερα ή μεγαλύτερα μητροπολιτικά αστικά κέντρα. Έχουμε ήδη εντοπίσει το ενδιαφέρον μας, πέραν του σταθερού ενδιαφέροντός μας για τους εργοστασιακούς εργάτες, σε εκείνο το τμήμα της εργαζόμενης μάζας που αν και …

Υπαγωγικές μορφές [4]

Εικόνα
La Press a Porse (Papermaking), 1944 by Henry Bischoff (1882 - 1951) woodcut  

Η δυνατότητα να μην υπάρξει ούτε ξαναϋπάρξει υποταγή και αλλοτριωτική ιεραρχία στην παραγωγική διεργασία διαμεσολαβείται ιστορικά από την "τύχη" της άμεσης ζωντανής (και σήμερα) ακτήμονος εργασίας, αν αυτή βέβαια (θα) συνεχίσει να υπάρχει ως αναγκαία. Θεωρώ πως οι θεωρίες περί εξαφάνισης αυτής της μορφής εργασίας απλά εξυπηρετούν συγκεκριμένες πολιτικές ελίτ μέσα στο παρηκμασμένο εργατικό κίνημα αλλά και σε "μοντερνίστικα" τμήματα του κεφαλαίου (κυρίως στην "δύση"), ενώ στην πραγματικότητα πάντα θα υπάρχει ανάγκη για άμεση ζωντανή εργασία. Ίσως κάποιοι φαντάζονται έναν νεοουτοπικό τεχνολογικό σοσιαλισμό χωρίς δύσκολες και σωματοειδείς εργασίες ή ακόμα και χωρίς την ανάγκη ύπαρξης (από πάντα, και τώρα, ίσως ξανά περισσότερο) μιας άμεσης σωματικότητας και εργαλειακότητας για να υπάρξει έργο, αλλά αυτή τους η φαντασία είναι:  α) μέρος τής ήδη υφιστάμενης ταξικής θέσης τους …

Υπαγωγικές μορφές [3]

Εικόνα
Ward does Wilde: The Ballad of Reading Gaol by Oscar Wilde. Illustrated with mezzotints by Lynd Ward, New York: Vanguard Press, 1928.  

Η ιστορική εμπειρία είναι βέβαια και αυτή υπό ερμηνεία και δεν αποτελεί μια λυτρωτική αφαίρεση, αλλά δεν παύει να δημιουργεί ωστόσο περιορισμούς στις πτήσεις κυρίως των ανεδαφικών στοχασμών και των αστήρικτων σε ισχυρές δυναμικές της πραγματικότητας (πρακτικών) σχεδίων ή προγραμμάτων. Ας θεωρήσουμε την ιστορία επιτέλους ως μια ανάδυση υλικών και ψυχοσωματικών επιθυμητικών δυνατοτήτων αλλά και ως μια τελειωτική κατάργηση φαντασιώσεων και ανεδαφικών επιθυμιών. Η ιστορία δεν δημιουργεί μόνον ή δεν αναδύει μόνον επιθυμίες μέσα από την ζεστή θολότητα των γενικών ανθρωπίνων ιδιοτήτων, κοινωνικών ή ατομικών, όπου ίσως φωλιάζουν παραμελημένες ή θαμμένες, αλλά επίσης καταστρέφει για πάντα επιθυμίες ανθρώπινες και φαντασματώσεις ανθρώπινες τρελές και παράγει ακόμα και άλλες ιδιότητες ως πραγματικές μεν ιδιότητες αλλά και ως αδύναμες ή πάλι δευτερεύουσες ή ως …

Υπαγωγικές μορφές [2]

Εικόνα
Lynd Ward

Είναι παράξενο να μην υποτάσσεσαι στην εξαχρείωση της νέας ουτοπίας και αυτό να είναι λόγος εξορίας σου από την πολιτεία των αξιών που υπηρετείς, την οποία έχουν καταλάβει ηγεμονικά δημαγωγοί και κόλακες της ριζοσπαστικής νεολαίας της. Αλλά δε πειράζει. Η αλήθεια δεν είναι ούτε στα ψευδο-άκρα, ούτε στο ψευδο-κέντρο. 
Η αλήθεια είναι εκεί όπου είναι η αλήθεια. Και αλήθεια είναι επίσης ότι ο υπερτασικός υπερκομμουνισμός σας σύντροφοι και συντροφάρες τον οποίο διαλέξατε σα νεροπίστολο για να πολεμήσετε τον πανίσχυρο ταξικό ή "εθνικιστή" εχθρό σας και εχθρό μας ακόμα, θα σας οδηγεί από εδώ και στο εξής σε συνεχή εγκεφαλική παράλυση. Σε κάθε ανάλυση της κατάστασης που δεν λαμβάνει σοβαρά υπόψει την πραγματική ιστορική εμπειρία για την μοίρα τού ανθρώπου μέσα και έξω από τις όχι-μόνον-καπιταλιστικές υπάγουσες/υπαγωγικές μορφές παραγωγής και κυριαρχίαςθα επέρχεται ως μοιραίο αποτέλεσμα μια άσκοπη θεωρητική και πρακτικοθεωρητικήήττα και ένα συνεχώς αναγεννώμε…

Αρχείο

Εμφάνιση περισσότερων